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  • 《尔雅》一、释诂
    《尔雅》一、释诂《尔雅》一、释诂
    初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆,始也。 林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯,君也。 弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠、厖、坟、嘏、丕、奕、洪、诞...
  • 《尔雅》二、释言
    《尔雅》二、释言《尔雅》二、释言
    殷、齐,中也。 斯、誃,离也。 谡、兴,起也。 还、复,返也。 宣、徇,遍也。 驲、遽,传也。 蒙、荒,奄也。 告、谒,请也。 肃噰,声也。 格、怀,来也。 畛、厎,致...
  • 《尔雅》三、释训
    《尔雅》三、释训《尔雅》三、释训
    明明、斤斤,察也。 条条、秩秩,智也。 穆穆、肃肃,敬也。 诸诸、便便,辩也。 肃肃、翼翼,恭也。 廱、优优,和也。 兢兢、憴,戒也。 战战、跄跄,动也。 晏晏、温温...
  • 《尔雅》四、释亲
    《尔雅》四、释亲《尔雅》四、释亲
    父为考,母为妣。 父之考为王父,父之妣为王母。 王父之考为曾祖王父,王父之妣为曾祖王母。 曾祖王父之考为高祖王父,曾祖王父之妣为高祖王母。 父之世父、叔父为从祖祖...
  • 《尔雅》六、释器
    《尔雅》六、释器《尔雅》六、释器
    木豆谓之豆,竹豆谓之笾,瓦豆谓之登。 盎谓之缶,瓯瓿谓之瓵,康瓠谓之甈。 斪劚谓之定,斫谓之?,庣斗谓之。 緵罟谓之九罭,九罭,鱼网也。 嫠妇之笱谓之罶。 罺谓之汕...
  • 《尔雅》五、释宫
    《尔雅》五、释宫《尔雅》五、释宫
    宫谓之室,室谓之宫。 牖户之间谓之扆,其内谓之家。 东西墙谓之序。 西南隅谓之奥,西北隅谓之屋漏,东北隅谓之宧,东南隅谓之{宀交}。 柣谓之阈,枨谓之楔,楣谓之梁。...
  • 《尔雅》七、释乐
    《尔雅》七、释乐《尔雅》七、释乐
    宫谓之重,商谓之敏,角谓之经,徵谓之迭,羽谓之柳。 大瑟谓之洒,大琴谓之离。 大鼓谓之{卉鼓},小者谓之应。 大磬谓之{声乔}。 大笙谓之巢,小者谓之和。 大篪谓之沂,...
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初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆,始也。 林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯,君也。 弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠、厖、坟、嘏、丕、奕、洪、诞...

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  • 《孟子》尽心章句下
    《孟子》尽心章句下《孟子》尽心章句下
    孟子曰:不仁哉,梁惠王也!仁者以其所爱及其所不爱,不仁者以其所不爱及其所 爱。公孙丑曰:何谓也? 梁惠王以土地之故,糜烂其民而战之,大败,将复之,恐不能胜,故驱...
  • 《孟子》尽心章句上
    《孟子》尽心章句上《孟子》尽心章句上
    孟子曰:尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。 殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。 孟子曰:莫非命也,顺受其正。是故知命者,不立乎岩...
  • 《孟子》告子章句下
    《孟子》告子章句下《孟子》告子章句下
    任人有问屋庐子曰:礼与食孰重?曰:礼重。 色与礼孰重?曰:礼重。 曰:以礼食,则饥而死;不以礼食,则得食,必以礼乎?亲迎,则不得妻;不亲迎, 则得妻,必亲迎乎!屋...
  • 《孟子》告子章句上
    《孟子》告子章句上《孟子》告子章句上
    告子曰:性,犹杞柳也;义,犹桮桊也。以人性为仁义,犹以杞柳为桮桊。 孟子曰:子能顺杞柳之性而以为桮桊乎?将戕贼杞柳而后以为桮桊也?如将戕贼杞柳 而以为桮桊,则亦...
  • 《孟子》万章章句下
    《孟子》万章章句下《孟子》万章章句下
    孟子曰:伯夷,目不视恶色,耳不听恶声。非其君不事,非其民不使。治则进,乱则 退。横政之所出,横民之所止,不忍居也。思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之 时...
  • 《孟子》万章章句上
    《孟子》万章章句上《孟子》万章章句上
    万章问曰:舜往于田,号泣于旻天,何为其号泣也?孟子曰: 怨慕也。 万章曰:父母爱之,喜而不忘;父母恶之,劳而不怨。然则舜怨乎? 曰:长息问于公明高曰:舜往于田,则...
  • 《孟子》离娄章句下
    《孟子》离娄章句下《孟子》离娄章句下
    孟子曰:舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。文王生于岐周,卒于毕 郢,西夷之人也。地之相去也,千有余里;世之相后也,夭有余岁。得志行乎中国,若合符 节。...
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孟子曰:天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革...

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庶人章第六 用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。 【解释】 利用自然的季节,认清土地的高下优劣...

左传Historical Seegold

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《左传》,全称《春秋左氏传》,原名《左氏春秋》,汉朝时又名《春秋左氏》 《春秋内传》《左氏》,汉朝以后才多称《左传》。 《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春...

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  • 《论语》尧曰篇
    《论语》尧曰篇《论语》尧曰篇
    尧曰:咨!尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。舜亦以命禹。曰:予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,...
  • 《论语》子张篇
    《论语》子张篇《论语》子张篇
    子张曰:士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。 子张曰:执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡? 子夏之门人问交于子张,子张曰:子夏云何?对曰:子夏曰...
  • 《论语》微子篇
    《论语》微子篇《论语》微子篇
    微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:殷有三仁焉。 柳下惠为士师,三黜。人曰:子未可以去乎?曰:直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦? 齐景...
  • 《论语》阳货篇
    《论语》阳货篇《论语》阳货篇
    阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之,遇诸涂。谓孔子曰:来,予与尔言。曰:怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?曰:不可。好从事而亟失时,可谓知乎?曰:...
  • 《论语》季氏篇
    《论语》季氏篇《论语》季氏篇
    季氏将伐颛臾,冉有、季路见于孔子,曰:季氏将有事于颛臾。孔子曰:求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?冉有曰:...
  • 《论语》卫灵公篇
    《论语》卫灵公篇《论语》卫灵公篇
    卫灵公问陈于孔子,孔子对曰:俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。明日遂行。 在陈绝粮,从者病莫能兴。子路愠见曰:君子亦有穷乎?子曰:君子固穷,小人穷斯滥矣...
  • 《论语》宪问篇
    《论语》宪问篇《论语》宪问篇
    宪问耻,子曰:邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?子曰:可以为难矣,仁则吾不知也。 子曰:士而怀居,不足以为士矣。 子曰:邦有道,危...
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子张曰:士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。 子张曰:执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡? 子夏之门人问交于子张,子张曰:子夏云何?对曰:子夏曰...

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  • 颂·商颂
    颂·商颂颂·商颂
    ○那 猗与那与!置我絩鼓。奏鼓简简,衎我烈祖。汤孙奏假,绥我思成。絩鼓渊渊,嘒嘒管声。既和且平,依我磬声。于赫汤孙!穆穆厥声。庸鼓有斁,万舞有奕。我有嘉客,亦不...
  • 鲁颂·駉之什
    鲁颂·駉之什鲁颂·駉之什
    ○駉 駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有驈有皇,有骊有黄,以车彭彭。思无疆思,马斯臧。 駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有骓有駓,有騂有骐,以车伾□。思无期思,马斯...
  • 周颂·闵予小子之什
    周颂·闵予小子之什周颂·闵予小子之什
    ○闵予小子 闵予小子,遭家不造,嬛嬛在疚。于乎皇考,永世克孝。念兹皇祖,陟降庭止。维予小子,夙夜敬止。于乎皇王,继序思不忘。 ○访落 访予落止,率时昭考。于乎悠哉...
  • 周颂·臣工之什
    周颂·臣工之什周颂·臣工之什
    ○臣工 嗟嗟臣工,敬尔在公。王厘尔成,来咨来茹。嗟嗟保介,维莫之春,亦又何求?如何新畲?于皇来牟,将受厥明。明昭上帝,迄用康年。命我众人:庤乃钱鎛,奄观銍艾。...
  • 周颂·清庙之什
    周颂·清庙之什周颂·清庙之什
    ○清庙 于穆清庙,肃雍显相。济济多士,秉文之德。对越在天,骏奔走在庙。不显不承,无射于人斯。 ○维天之命 维天之命,于穆不已。于乎不显,文王之德之纯。假以溢我,我...
  • 大雅·荡之什
    大雅·荡之什大雅·荡之什
    ○荡 荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终。 文王曰咨,咨汝殷商。曾是彊御?曾是掊克?曾是在位?曾是在服?天降滔德,女...
  • 大雅·生民之什
    大雅·生民之什大雅·生民之什
    ○生民 厥初生民,时维姜嫄。生民如何?克禋克祀,以弗无子。履帝武敏歆,攸介攸止,载震载夙。载生载育,时维后稷。 诞弥厥月,先生如达。不拆不副,无菑无害。以赫厥灵...
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○闵予小子 闵予小子,遭家不造,嬛嬛在疚。于乎皇考,永世克孝。念兹皇祖,陟降庭止。维予小子,夙夜敬止。于乎皇王,继序思不忘。 ○访落 访予落止,率时昭考。于乎悠哉...

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  • 礼记·丧服四制
    礼记·丧服四制礼记·丧服四制
    凡礼之大体,体天地,法四时,则阴阳,顺人情,故谓之礼。訾之者,是不知礼之所由生也。夫礼,吉凶异道,不得相干,取之阴阳也。丧有四制,变而从宜,取之四时也。有恩有...
  • 礼记·聘义
    礼记·聘义礼记·聘义
    聘礼,上公七介,侯、伯五介,子、男三介,所以明贵贱也。介绍而传命,君子于其所尊弗敢质,敬之至也。三让而后传命,三让而后入庙门,三揖而后至阶,三让而后升,所以致...
  • 礼记·燕义
    礼记·燕义礼记·燕义
    古者周天子之官,有庶子官。庶子官职诸侯、卿、大夫、士之庶子之卒,掌其戒令,与其教治,别其等,正其位。国有大事,则率国子而致于大子,唯所用之。若有甲兵之事,则授...
  • 礼记·射义
    礼记·射义礼记·射义
    古者诸侯之射也,必先行燕礼;卿、大夫、士之射也,必先行乡饮酒之礼。故燕礼者,所以明君臣之义也;乡饮酒之礼者,所以明长幼之序也。 故射者,进退周还必中礼,内志正,...
  • 礼记·乡饮酒义
    礼记·乡饮酒义礼记·乡饮酒义
    乡饮酒之义:主人拜迎宾于庠门之外,入,三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也。盥洗扬觯,所以致洁也。拜至,拜洗,拜受,拜送,拜既,所以致敬也。尊让洁敬也者,君...
  • 礼记·昏义
    礼记·昏义礼记·昏义
    昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入,揖让而升,听命于庙,所以...
  • 礼记·冠义
    礼记·冠义礼记·冠义
    凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正,颜色齐,辞令顺,而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正,父子亲,长幼和,而后礼义...
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凡礼之大体,体天地,法四时,则阴阳,顺人情,故谓之礼。訾之者,是不知礼之所由生也。夫礼,吉凶异道,不得相干,取之阴阳也。丧有四制,变而从宜,取之四时也。有恩有...

仪礼Historical Seegold

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燕礼。小臣戒与者。膳宰具官馔于寝东。乐人县。设洗、篚于阼阶东南,当东霤。罍水在东,篚在洗西,南肆。设膳篚在其北,西面。司宫尊于东楹之西,两方壶,左玄酒,南上。...

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《周礼》西周周公旦 国有六职,百工与居一焉。或坐而论道,或作而行之,或审曲面执,以饬五材,以辨民器,或通四方之珍异以资之,或饬力以长地财,或治丝麻以成之。坐而论...

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艮为山,坎为泉,山下出泉。泉水始流出山,则必将渐汇成江河,正如蒙稚渐启,又山下有险,因为有险停止不前,所以蒙昧不明。事物发展的初期阶段,必然蒙昧,所以教育是当...

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  • 周书·秦誓
    周书·秦誓周书·秦誓
    秦穆公伐郑,晋襄公帅师败诸崤,还归,作《秦誓》。 公曰:「嗟!我士,听无哗!予誓告汝群言之首。古人有言曰:『民讫自若,是多盘。』责人斯无难,惟受责俾如流,是惟艰...
  • 周书·费誓
    周书·费誓周书·费誓
    鲁侯伯禽宅曲阜,徐、夷并兴,东郊不开。作《费誓》。 公曰:「嗟!人无哗,听命。徂兹淮夷、徐戎并兴。善乃甲胄,敿乃干,无敢不吊!备乃弓矢,锻乃戈矛,砺乃锋刃,无敢...
  • 周书·文侯之命
    周书·文侯之命周书·文侯之命
    平王锡晋文侯秬鬯、圭瓒,作《文侯之命》。 王若曰:「父义和!丕显文、武,克慎明德,昭升于上,敷闻在下;惟时上帝,集厥命于文王。亦惟先正克左右昭事厥辟,越小大谋猷...
  • 周书·吕刑
    周书·吕刑周书·吕刑
    吕命穆王训夏赎刑,作《吕刑》。 惟吕命,王享国百年,耄,荒度作刑,以诘四方。王曰:「若古有训,蚩尤惟始作乱,延及于平民,罔不寇贼,鸱义,奸宄,夺攘,矫虔。苗民弗...
  • 周书·冏命
    周书·冏命周书·冏命
    穆王命伯冏,为周太仆正,作《冏命》。 王若曰:「伯冏,惟予弗克于德,嗣先人宅丕后,怵惕惟厉,中夜以兴,思免厥愆。昔在文、武、聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良。其侍御...
  • 周书·君牙
    周书·君牙周书·君牙
    穆王命君牙,为周大司徒,作《君牙》。 王若曰:「呜呼!君牙,惟乃祖乃父,世笃忠贞,服劳王家,厥有成绩,纪于太常。惟予小子嗣守文、武、成、康遗绪,亦惟先正之臣,克...
  • 周书·毕命
    周书·毕命周书·毕命
    康王命作册毕,分居里,成周郊,作《毕命》。 惟十有二年,六月庚午,朏。越三日壬申,王朝步自宗周,至于丰。以成周之众,命毕公保厘东郊。 王若曰:「呜呼!父师,惟文...
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秦穆公伐郑,晋襄公帅师败诸崤,还归,作《秦誓》。 公曰:「嗟!我士,听无哗!予誓告汝群言之首。古人有言曰:『民讫自若,是多盘。』责人斯无难,惟受责俾如流,是惟艰...

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◎ 僖公元年 春王正月,公何以不言即位?继弑君,子不言即位。此非子也,其称子何?臣子一例也。 齐师、宋师、曹师次于聂北,救邢。救邢救不言次,此其言次何?不及事也。...

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◇昭公元年 元年春,王正月,公即位。继正即位,正也。叔孙豹会晋赵武、楚公子围、齐国弱、宋向戌、卫齐恶、陈公子招、蔡公孙归生、郑罕虎、许人、曹人于郭。 三月,取郓...

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